針對時事議題，邀請各方睿智之士對話，盼能提出新穎、有力的見解，新聞每日在發生，但是背後意義為何？如何解讀？透過空中傳播和聽眾交流，讓聽眾在瞭解新聞、聽新聞的過程中能放大觀察，而非在資訊氾濫的洪流中無法獨立判斷，解讀新聞，此為本節目企畫的重心。
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耆老葉榮鐘曾說，議會請願運動是外交戰，《台灣青年》等是宣傳戰，文協是陣地戰。可見彼此在1920年代關係何等密切。而不論文協或議會請願運動（1921-1934，共15次），霧峰林家頭人林獻堂至為重要。議會請願運動最後雖失敗，但次年（1935）總督府也試行街、州、市、庄選舉，戰後沿為台灣人以省議會作為抗爭主軸，值得一記。（邀資深媒體人陳彥斌一聊）
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日治台灣，在1920年代抗爭方式由武裝反抗轉為非武裝反抗，除了日本軍警鎮壓太烈，也因台灣新世代接受新式教育後，自覺意識萌發，於是1921年有台灣文化協會、議會請願運動的肇生。其中文協除了用以凝結眾力與日本政治對抗，並有教育台灣人用意，可惜1927年左右派分裂，殊為可惜 。（邀資深媒體人陳彥斌一聊）
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自古以來，人們理解三國故事多由《三國演義》而非《三國誌》，而今《斯卡羅》熱映，人們對「羅妹號事件」及其後的「牡丹社事件」大概也會循影視理路。而在東亞地區的中日韓，他們數十年來充分利用影視史學建構並傳輸大眾史觀，《斯卡羅》或許也可能如此。唯建立大眾史觀應求由下而上，而非由上而下，方為上策。（邀臺灣大學歷史系專任副教授羅士傑一聊）
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公視大戲《斯卡羅》熱映後，陳耀昌醫師系列小說、台灣史相關書籍都熱賣，形成一股「斯卡羅現象」。但小說《傀儡花》與《斯卡羅》差異太大，引發各方爭議歷史戲劇／小說／史實的關聯，尤其是學院裡的史學工作者，一方面得區分史實，一方面又得順應戲劇走向，不可太夫子自道，因而挑戰甚大。（邀臺灣大學歷史系專任副教授羅士傑一聊）
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如今台灣媒體羸弱、沈淪，致使大學裡頭傳播學院的學生，不再把投入新聞採訪視為第一志願，反以投身企業公關、行銷、廣告為熱門首選。針對此，「台灣事實查核中心」的工作除了糾錯，也積極投入媒體素養、教育的重任，猶如替人們施打疫苗一樣，讓人們可以抵抗假新聞的入侵。（邀在媒體從事理論、實務和新聞查核的黃兆徽一聊）
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